一间屋，六尺地，

虽没庄严，却也精致；

蒲作团，衣作被，

日里可坐，夜间可睡；

灯一盏，香一炷，

石磬数声，木鱼几击；

龛常关，门常闭，

好人放来，恶人回避；

发不除，荤不忌，

道人心肠，儒者服制；

不贪名，不图利，

了清静缘，作解脱计。

明代陈继儒《小窗幽记》

在崇尚文学的古代，书房，是文人骚客的安身立命之所。他们无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致。

鸿信书房专场组合图（一）

如果说客厅是一家人的面子，书房则是心灵的栖息地。在这方小天地里，读书操琴、吟诗作画、焚香品茗……从书里的墨香，到墨池里的笔影，都反映着文人的内心世界。

有一方安静、文雅的书房，是古人平生最上心的事。能称作 “书香门第”之家，更是必有书房。书房在家中是最高雅的场所，古典的书房氛围内，洋溢着自然的木香与人文的墨香，陈设布置处处透露着文人气质。

鸿信书房专场组合图（二）

此次中鸿信2018秋拍继续推出的“鸿信书房”专场，融海上藏家——唐云先生旧藏、濠园居士——徐世章先生旧藏、威虎将军——曹锟家族旧藏、内府俏货——玉兴斋藏玉、书房博古、岭南玉社旧藏古玉等各板块，重点打造文人一间黄金屋，将古物融入现代生活美学，重现古时文人雅士的理想家园，也正是创办“鸿信书房”专场的初衷所在。

3905

清  吴大澂制将军洞芙蓉石印章

印文：砚丞亦字筱农

边款：乙丑孟春清卿再作。清卿

壬午五月望日作于西河凝远轩

摹赵松雪书法即请教正

规格：2.9cm×3.0cm×5.8cm

RMB:200,000-300,000

来源：唐云旧藏。

备注：附带原配旧锦盒。

边款图

此款将军洞芙蓉石章出自晚清书法、考古、金石学大师吴大澂。被称为“石后”的芙蓉石，温腻恰如羊脂，素雅却不清冷，柔洁且又铿然。出自将军洞的芙蓉石更是具有其他芙蓉石不能相提并论的美，此坑地处加良山顶部，曾在清初被某将军所掌握开采遂得其名，后塌陷，在八十年代才又被石农掘口重新开采。

印面图

由此再观此枚古章，则是清初最早开采出来的、最优的那一批芙蓉珍石，又经年代芳华与文人墨客之手，让其染上了非同一般的气质。

4020

清早期  铜三足鬲式炉

印文：珍舍永宝

规格：H: 6.7cm W: 14.5cm

RMB:60,000-80,000

来源：玉兴斋旧藏。

底款图

这件明代的鬲式炉，整体较为扁矮，给人一种稳定敦厚的感觉。明代宣德年间制作的宣德炉是中国古代铜炉制作中的高峰，明代之铜炉较之其他时期造型更紧凑和洗练。这件器物从造型和色泽上均十分接近理想中宣德炉的形态。其色泽内融，幽暗处可见光芒，宝光内敛。

4033

元  “赵子昂”款群马图瓦砚

规格：21.7cm×11.8cm×8.2cm

RMB:50,000-70,000

来源：日本和尚“坦山”旧藏

局部图

坦山（1819-1892）日本曹洞宗僧。磐城（福岛县）人，俗姓原，故世人多称之为原坦山和尚。号鹤巢、觉仙。初名良作。于江户昌平黉修习儒学，兼攻佛学、医学。进入佛门后，在明治五年（1872）任教导之职。后以违反出版法，被除去僧籍。未久，应筑地本愿寺之请，开讲佛经。十一年，在东京创立佛仙社，教导学徒。翌年，任东京大学印度哲学科讲师，教授佛教课程。十三年，恢复僧籍后，住最乘寺。历任曹洞宗大学林总监、管长代理等职。明治二十五年示寂，世寿七十四。著有首楞严经讲义、心识论、时得抄、惑病同源论、鹤巢集等书，均收入坦山和尚全集。

4039

清  竹根雕螃蟹香盒

规格：W: 10.8cm

RMB:100,000-200,000

来源：1.日本藏家旧藏

   2.北京保利5周年秋拍，Lot5438。

清代竹根圆雕写生之器，时有所见，以蟹为题材的竹根雕作品亦偶有传世，然大都表现蟹的静态之姿，或以稻禾等它物衬垫蟹身，少有如此蟹足爪伸张、双螯舞动者。更为奇巧的是，此拍品实为一件盖盒，本品工艺之精，处处可见制作者的巧思和奇技，传世至今，极为珍贵。

4040

清中期  竹镂雕狩猎图香筒

规格：H: 18cm

RMB:38,000-65,000

狩猎图乃标准清代宫廷艺术题材，反映了满洲族裔的游猎骑射文化。乾隆帝曾说：“骑射为我朝家法，故以身先之，不敢自逸。”哨鹿围猎不仅是满洲民族的生存之本，更是八旗制度的起源。狩猎组织的军事化、制度化使得这些围猎设伏的关外猎手们成长为逐鹿中原的虎狼之师。

4064

明以前  钧窑天蓝紫红斑鸡心罐

规格：H: 6.5cm  W: 8.3cm

RMB:100,000-200,000

自古便有“纵有家产万贯，不如钧瓷一片”的说法，其名贵程度可见非同一般。本品内外施天蓝釉，肥厚滋润，器身大部分有紫红瑰斑，这是因为含有呈色剂铜而出现的色彩，若蔚蓝色的天空中出现的一抹夕阳彩霞，非世间丹青妙手心思所能及，其色其形皆为天成，所现窑变尤象，妙景竟生。此种红色烧造于钧窑中极为难得，器上斑呈现粉红色泽，入窑后稍有不慎便容易烧绿；不失为文房案头，清心雅玩之器。

4090

元  白玉勾云纹韘

规格：W: 3.6cm

RMB:50,000-80,000

来源：1. 岭南玉社成员李凤公旧藏

2.天津文物 2005年春季文物展销会，Lot 0456 战国 白玉雕勾云纹韘形珮

3.香港嘉德2014年秋拍Lot 1235

韘，又称“决”、鸡心佩等，出现于殷商，盛行于西汉，形制由圆箍形向扁薄形发展，中孔变小，心形拉长，纹饰也由阳纹镂孔向细刻纹演变。《诗·卫风 芄兰》：“童子佩韘。”毛《传》：“韘，块也。能射御则佩碟。”此玉韘造型浑朴，包浆古雅莹润，时代气息明显，为古玉收藏中不可多得上品。

4097

明以前  白玉圆雕贵人像

规格：H: 3.9cm W: 3.1cm

RMB:200,000-300,000

来源：岭南玉社成员曾展鸿旧藏

汉代是强盛的封建王朝，工艺美术也欣欣向荣，成就辉煌，而中央集权的政治制度则使各地的制作风貌趋于整一。玉人早在新石器时代已有出现，以后各个时期均有继承和发展，汉代玉人受浪漫瑰奇的楚文化的熏陶和当时社会风俗的影响，有着独特的风格特征和文化内涵。

战汉时期的玉人姿式多样，以舞人、跪坐人为多，此作品为圆雕，简洁的雕工显示着镂空和抛光的技艺更加纯熟，其造型纤巧秀逸，神态平和自然，服饰线条流畅，作品充溢着特别的动感，浑朴生动。

4098

明以前  白玉雕持莲童子

规格：H: 5.6cm

RMB:180,000-280,000

来源：岭南玉社成员李尹桑旧藏

宋代的玉雕童子很多呈持荷状，这与流传的佛教故事“鹿母莲花生子”有关，也是当时社会生活在玉雕艺术中的反映。据文献记载，北宋都城汴梁有七夕前后折荷花、荷叶的习俗。“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归……又少儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。”

4105

明  黄玉雕凤鸟纹柄形器

规格：H: 9.2cm

RMB:100,000-160,000

来源：岭南玉社成员张虹旧藏

玉璋是西周重要的礼仪用玉之一，形制多样，《周礼》规定，王侯臣下面见天子，必须持玉器的做见面礼。本品纹饰神韵十足，曲线流畅，以双阴刻线技法为主，使图案有浅浮雕的感觉。玉质润美、精功细琢，为早期玉器中难得的佳品。

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